[ Назад | Начало | Наверх ]

Постельное бельё: история и современность.  

Откуда тянется история постельного белья? До начала 15 века известны лишь некоторые описания постельного белья в домах и замках. По свидетельству древнеримских историков постели любовников обязательно застилались ткаными простынями из египетского льна с узорами, изображающими розы, персики и сатиров. Считалось, что это приносит любовнику силы. Застилать повсеместно кровати тканями в Европе, начали лишь в эпоху Ренессанса, да и то в домах богатых людей.

Постельное бельё было исключительно белым, с кружевами или белой вышивкой. Барокко и Рококо ввели моду на сложнейшие вышивки весьма фривольного содержания. А первой знатной дамой, при которой распространилась мода на постельное бельё, была мадам де Помпадур.

Сегодняшний день диктует другие стандарты для постельного белья. Постельное бельё изготавливается из крепа-гофре, ситца, бязи, фланели, поликоттона и махрового полотна на разные вкусы. Комплекты постельного белья продаются в ПВХ упаковке, также используется и подарочная упаковка. На вкладыше обычно описывается состав ткани, количество предметов, входящих в состав комплектов постельного белья, а также их размеры. Наволочки могут застёгиваться на молнию, пуговицы или иметь клапан-запах. Пододеяльники выполняются сплошными на молнии, а также прорезными. Простынь может быть обычной или с резинкой по краю или углам. Что удобнее - решать каждому покупателю самостоятельно всё зависит от потребностей и вкуса. Также к комплекту постельного белья можно подобрать дополнительные простыни, пододеяльники, наволочки и многое другое.

Традиция дарить постельное белье Это давняя традиция. Ещё в старые времена молодожёнам дарили постельное бельё на свадьбу. Сватовство. «Выбирай не невесту, а сваху» — гласит народная пословица, а это означает, что к процессу сватовства относились прежде очень серьезно. Право же, искусная, ловкая сваха порой лучше жениха и невесты знала, что именно подойдет каждому. Делились свахи на две категории: свахи по страсти к свадьбам и устраиванию чужих судеб и профессиональные свахи. В обязанности свах входило не только совершить само сватовство, но и провести предварительную разведку, разузнать какое приданое дается за невестой, в чем оно состоит: в платьях ли, деньгах, вотчинах и т. п. Вопрос о свадьбе решали в тот же день, не прибегая ни к каким иносказательным и поэтическим приемам. В случае положительном родители невесты и сваха трижды обходили вокруг стола, крестились на образа и, расставаясь, сразу же договаривались о смотринах. (Чего тут калякать? Давайте свадьбу стряпать!)

При удачном сватовстве стороне жениха вручалась роспись приданого, включающая доскональные сведения о том, какая за невестой обещана недвижимость, а также серебро, золото, ювелирные украшения, мебель, одежда, постельное белье. Ежели сватовство оказывалось успешным, после обсуждения росписи приданого обычно через неделю назначались смотрины. Постель на свадьбе Сроки свадьбы были различные, смотря по обстоятельствам: иногда свадьба совершалась и через неделю после сговора, а иногда между сговором и венчаньем проходило несколько месяцев. Приданое Как и теперь, всегда было важным условием русской свадьбы и состояло в постели, платьях, домашней утвари и украшениях, в рабах, деньгах и недвижимых имениях, если девица принадлежала к дворянскому происхождению. От жениха нечего не требовалось; старинный обычай давать за невестой вено в 16 и 17 столетиях совершенно исчезло. Обыкновенно приданое доставлялось в дом новобрачных после свадьбы, но иногда писали рядную запись, где писалось подробно все, что давалось за невестою; причем в противном случае договаривались неустойка или попятное. Постель в день свадьбы на Руси приготовлялась на кровати или на широкой скамье таким образом: Сперва настилали снопы, на снопы клали ковер, а на него перины, на перины клали изголовье и две подушки, постель застилали простыней и сверху ложили одно или два (в зависимости от времени года) одеяла.

Возле постели ставили кади или бочки с зерном, это означало обилие, которого желали новобрачным в их новом доме. Когда время венчания приближалось, невесту начинали одевать к венцу. В самое лучшее платье и навешивали, сколько было возможно украшений; в это время подружки пели ей песни. Между тем в парадно убранной комнате ставили столы, накрывали их скатертями уставляли уксусницами, солоницами и перечницами, устраивали поставец. Убирали место для жениха и невесты на возвышении, что называлось рундуком. Пред местом сидения новобрачных ставили стол, накрытый тремя скатертями, одна на другой; на них клали соль в солонице, калач или перепечу и сыр (творог). Над местом прибивали икону и, кроме того, в комнате, назначенной для торжества, ставили во всех четырех углах по одной иконе. В то же время жених в доме своих родителей собирался со всеми поезжанами. Убравшись в венчальный наряд, он ожидал, как ему подадут знать, когда ехать за невестою. В числе его гостей находился всегда священник, который должен был венчать. После того как в доме невесты все готово, и сама невеста одета, ей на голову возлагали венец- символ девичества, и вели с торжественностью в залу, где было устроено место для нее с женихом. Постель на царской свадьбе В царских свадьбах царь сидел с невестою за одним столом, и все приносили поздравление. По четырем углам комнаты втыкали по стреле, а на стрелы вешали меха соболей, в великокняжеских и царских брачных ложах по сорока. В царских свадьбах на кровати сперва настилали снопы, (число их было тридевять, то есть 27). На снопы клали ковер, а на него перины.

На свадьбе Михаила Федоровича было положено семь перин одна на другую. На перины клали изголовье и две подушки; на подушку натягивались шелковые наволоки. Постель была застлана шелковой простынею, на нее сверху постилали холодное одеяло; в довершение всего клали на подушку шапку, а в ногах теплое одеяло соболье или кунье, с оторочено из более богатой материи, чем самое одеяло; шубу и ковер закрывали простыней. Вокруг постели навешивались тафтяные занавески; над постелью ставились образа и крест, те самые, которые предшествовали при вносе постели. Образа были задернуты убрусами или застенками, смотря по их величине. На царских свадьбах сенник устраивали во дворце. Между тем и у жениха и у невесты пекли свадебные хлебы или караваи и готовили стол. В царских свадьбах, отправляемых во дворце, свечи жениха и невесты несли во дворце царицею. В царских свадьбах в занимавшего место жениха подле невесты сводили с места под руки. Эти обычаи сходки (сближения) жениха с невестой были одинаковы и в царских свадьбах, с той разницей, что на свадьбе у царей все это происходило в одном и том же дворце. Царь собирался в одну из палат, будущая царица в другую. Сначала царица шла в грановитую палату; ей предшествовал священник и кропил святою водою место, где ей должно было садится. На место, где ей должно было садится, клалось сорок соболей, которые были подняты, когда она садилась. Возле невесты непременно садился кто-нибудь из знатных князей. Когда все это было устроено, посылали сказать царю. Царь отправлял прежде всего нареченного отца: тот, вошедши в царицыну палату, кланялся на все стороны, ударял челом будущей государыне и садился на большом месте возле жены своей, если она была здесь, посидев немного, этот нареченный отец посылал к царю одного боярина с речью: «Государь царь и великий князь всея России! Боярин (такой-то) велел говорить: прося у Бога милости, время тебе идти государю к своему делу!» Государь вставал принимал благословение митрополита и со всем своим поездом шел в грановитую палату, впереди его шли двое духовных особ: Благовещенский протопоп с крестом и крестовым недельным священником. Священник кропил водою путь, тысяцкий вел царя под руку, за ним следовали стольник с колпаком и стряпчие. Прибывши в палату и благословившись, царь подходил к своему месту; большой дружка поднимал посаженное близ невесты лицо, а царь садился на его место близ будущей жены. На дворе перед крыльцом стояло множество оседланных лошадей и колымаг или каптанов. В царском бракосочетании путь до церкви устилался камками, и двадцать человек боярских детей царицыных наблюдали, чтобы никто не переходил между женихом и невестою.

Постельное бельё в России История постельного белья ведет свое начало с XV века. Белью придавалось большое значение и ценилось оно очень высоко. Сохранившиеся до нашего времени голландские скатерти и салфетки XVI века поражают сложностью тканого узора, а еще - удивительной для текстиля особенностью: на них выткано имя заказчика, имя ткача, название местности, где соткана эта вещь, и даже стихотворные строки, посвященные событию, ради которого трудился мастер. С той давней поры в России начинают производить превосходное льняное полотно и дамаски. Вышивка и кружево сопутствуют истории столового и постельного белья. В XVIII столетии кружево и вышивка являются непременными атрибутами постельного белья.

По указанию Петра I в Россию, в Новодевичий монастырь, пригласили 30 монахинь из фламандских монастырей для обучения девочек-сирот умению плести брабантские кружева. В середине того же века на мануфактуре помещицы Протасовой из Мценского уезда Орловской губернии работали сотни мастериц. Их изделия экспортировались в Англию и Турцию. Среди огромного экспортного ассортимента были покрывала на кровать и пологи, закрепляемые над кроватью наподобие балдахина. Кружевные, кисейные и батистовые пологи были очень модны не только в интерьере спальни, но и туалетных комнатах, где ими, как драпировкой, украшали с обеих сторон зеркала. Эта мода продержалась очень долго, почти до двадцатого столетия. С XIX века стала чрезвычайно модной и популярной белая гладь по белому полю полотна. Вышивали мелкие гирлянды, букеты с бантиками. К началу XX века в моду входят крупные плотные белые букеты по краям простыней, накидок на подушки. Белье украшали монограммой, гербом, вензелем. Самые красивые вещи передавались по наследству, ими гордились, их демонстрировали знатокам рукоделия. Эта часть жизни каждой хозяйки дома была очень важной. Белья должно было быть вдоволь, на все случаи жизни: рождение, крестины, свадьбы, на большие съезды гостей. Большинство русских дворян жили в своих имениях - это требовало особого рода покупки, хранения, накопления столового и постельного белья.

Особое внимание уделялось цвету столового белья. По традиции, это был белый. Обязательным было подкрахмаливание белья. Эпохи и страны, конечно, вносили в эстетику постельного убранства свои изменения. К примеру, простыню на резинке могли придумать только американцы, для которых прогресс и удобство важнее традиций. Они также пытались ввести в обиход одноразовое постельное белье, но предложение не поддержали. И по сей день в поезде, гостинице или любом другом месте, где вы проведете ночь, вам предложат тканое белье. Хотя если вы окажетесь с ночевкой у Карла Лагерфельда, вполне возможно, что почивать вы будете на белье... из натурального меха. Я и сам люблю засыпать под горностаевым пледом... Качество ткани, как и в любой другой одежде, прямо пропорционально стоимости изделия. Мало того что дорогое белье уютней и почти не мнется, оно еще и быстрее согревается до температуры тела, не давая провести неприятные мгновения в холодной постели. Мода существует и на постельное белье. И меняться стала так же часто, как и на все остальное. Здесь все больше популярны восточные мотивы. Выполненные в стиле старинных китайских миниатюр, они уносят нас в мир фантазий, где пагоды перекликаются с экзотическими птицами, а арочные мосты утопают в нереальных цветах. Вновь появился мелкий цветочный рисунок в пастельных тонах, чаще с кружевными вставками или оборками по краю. Остается в моде и более крупный растительный орнамент, где дикорастущий колокольчик или одуванчик с трудом помещаются на одной наволочке. Белье из контрастных клетчатых и полосатых тканей - это сдержанность популярного вот уже несколько сезонов делового стиля. Вне моды остается классика белья - чистая, искрящаяся белизна, которую сегодня украшают кружевом, имитирующим ручное плетение, и фамильными вензелями. Большинство современных гарнитуров являются двусторонними: достаточно их вывернуть или перевернуть - и перед вами новый комплект. Мелочь, а приятно. Кстати, постельное белье считается хорошим подарком, уместным буквально для любого случая. Традиции итальянского постельного белья Итальянцы особенно чтят свои традиции и сегодня, как и много лет назад, и постельное белье считается воплощением совершенства и знаком высокого престижа. Потому текстиль здесь всегда отличался высоким качеством и истинно итальянским изяществом постельного белья, аксессуаров для спальни и домашнего текстиля.

Дизайн всех коллекций постельного белья в особенности разрабатывается ведущими итальянскими художниками. Каждую коллекцию домашнего текстиля можно назвать настоящим произведением искусства. Например, постельное белье: полотно для коллекций изготавливается согласно эскизам, в строгом соблюдении цветовой гаммы и типов размеров для наволочек, пододеяльников и простыней. Постельное белье разных коллекций отличается не только цветовой гаммой, но и самими узорами, элементами – одинаковых практически не встретишь. Как правило, все они выполнены в едином стиле, но мотив отличается изысканным разнообразием. Эти образы на постельном белье позволяют фантазировать и наслаждаться красотой. Итальянское постельное белье отличается не только дизайном и расцветками, но и самим качеством ткани. Еще в старину уделялось особое внимание технологиям производства тканей и их окраске. Очень важно, чтобы постельное белье было изготовлено из тонкой, идеально ровной, приятной на ощупь, красивой и при этом прочной ткани. Сегодня, используя старинные традиции, в сочетании с новейшими технологиями производства, удается получить наиболее качественный материал, достигая разнообразия фактур ткани и богатства расцветок.

Постельное белье в Италии производится по старинному секрету получения материалов, согласно которому сбор хлопка, льна, стрижка овец, извлечение шелковых нитей осуществляются строго в определенное время, когда продукт достигает своего максимально качества и благоприятен для дальнейшей переработки. Это позволяет получить в итоге чудесное полотно, отличающееся прочностью, шелковистостью и насыщенным цветом. Вот уже на протяжении почти целого века итальянцы предлагают своим клиентам великолепную продукцию домашнего текстиля, новые идеи, а значит и новое настроение. Это и рождает любовь к постельному белью, престижу и совершенству.